플러스의 소소한 일상

사 사

이스라엘 지도자 여호수아 사후부터 이스라엘의 초대 왕 사울의 등장 때까지 하나님에 의해 세워진 이스라엘의 군사, 정치

지도자(삿 2:16-18). ‘사사’를 가리키는 히브리어 ‘쇼페트’나 헬라어 ‘크리테스’는 원래 ‘재판하다’, ‘다스리다’는 뜻으로서 소송과

분쟁을 해결하는 ‘재판관’으로서의 성격이 강했으나 점차 그 범위와 영향력이 정치나 군사 등으로 확대되었다(삿 2:16). 그중에

서도 사사는 무엇보다도 이스라엘을 위기에서 구하는 구원자로서의 성격이 강했다.

사사기에 기록된 사사는 열두 명인데, 6명의 대사사로는 옷니엘(삿 3:7-11), 에훗(삿 3:12-30), 드보라(삿 4-5장), 기드온(삿 6:1-

8:32), 입다(삿 10:6-12:7), 삼손(삿 13-16장)이 있고, 6명의 소사사로는 삼갈(삿 3:31 이하), 돌라(삿 10:1-2), 야일(삿 10:3-5), 입

산(삿 12:8-10), 엘론(삿 12:11-12), 압돈(삿 12:13-15) 등이 있다. 바락(삿 4:6-22)은 여사사 드보라와 같이 활동했고, 사무엘은

사사기에 언급되지 않지만 마지막 사사로 간주되며(삼상 7:15), 사무엘의 두 아들도 사사로 불린다(삼상 8:1-2). → ‘이스라엘의

사사들’과 ‘사사시대의 특징 및 죄와 고통의 악순환’을 보라.

 

[네이버 지식백과] 사사 [士師, judge] (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)

 

 

사사 시대의 특징 및 죄와 고통의 악순환

 

사사 시대는 이스라엘 역사 가운데서 암흑기라 할 만큼 어둡고 고통스러운 시기였다.                                                 

이러한 시대적 특징을 몇 가지로 요약하면

① 강력한 영적 리더가 드물어 모두가 자기 생각에 좋은 대로 행동하는 암흑시대요 무법 천지였다(삿 21:25)

② 가나안 땅 원주민들의 타락한 우상 종교와 문화에 심취하여 그들의 악습을 본받았고 특히 바알 숭배로 인한

    폐해가 많았다.

③ 이방 족속과의 혼인으로 인해 이방인들의 타락한 생활 습속이 그대로 흡수되었다.

④ 유일신 여호와 신앙은 상실되고 삶의 모든 영역에서 하나님 없는 절망의 시간을 보냈다.

⑤ 자신들의 보호자이신 하나님을 떠난 이스라엘에게 이방 나라의 침략이 잦았고, 그로 인한 고통이 극에 달했다.

    따라서 약 340년 간의 사사 시대 중 대략 100년 간은 외세의 침략과 압제에 시달려야 하는 비극의 시간이었다.

⑥ 고통당할 때마다 이스라엘 백성은 하나님께 부르짖었고, 그때마다 하나님은 구원자(사사)를 세워 이스라엘 백성을

    구원해 주셨다.

    한편, 사사 시대의 이 같은 행태는 그림에서 보듯이 계속해서 반복되는 것을 볼 수 있다.

[네이버 지식백과] 사사 새대의 특징 및 죄와 고통의 악순환 (라이프성경사전, 2006. 8. 15., 생명의말씀사)